仲任此语①，乃吾国目拟文最早者。《纪》篇亦云：“孟子相贤眸子明瞭者，察文义晓。”《五灯元》卷三白居易问惟宽禅师云②：“垢即不念，净无念乎”；师答：“人眼睛，一物不住。金屑虽珍宝，在眼亦病。”《白氏文集》卷四十一《西京兴善寺传法堂碑》目记此问答③。施尚白《愚山别集》卷一《觹斋诗话?诗故典》条驳东坡论孟襄阳云④：“古人诗入三昧，更无从堆垛问，正眼中著不金屑。坡诗正患料耳。”范肯堂《再与义门论文设譬》云⑤：“双眸炯炯秋水，持比文章理最工。粪土尘沙不教入，金泥玉屑难容。”吴文木《儒林外史》十三回⑥，马纯与蘧公孙论八股文不宜杂览⑦，所谓“古人说”一节，亦即惟宽语。伪书《瑯嬛记》卷中引《玄观手钞》云⑧：“吾目，妄念尘埃，必无入理。”（164—165页）①仲任：汉代哲王充字。此指王充在《论衡?累害篇》中说：“清受尘，白受垢，青蝇所污，常在练素。”《纪》是王充《论衡》中最一篇。
②《五灯元》：宋释普济撰，二十卷。惟宽禅师：姓祝，号惟宽，谥曰彻禅师。
③《白氏文集》：唐白居易撰，七十一卷。
④《愚山别集》：清施……（内容加载失败！）
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