长吉赋物，使坚，使锐，余既拈矣。其比喻法，尚有曲折。夫二物相似，故此喻彼；彼此相似，在一端，非全体。苟全体相似，则物数虽二，物类则一；既属同根，无须比拟。长吉乃往往一端相似，推及初不相似他端。余论山谷诗引申《翻译名义集》所谓①：“雪山似象，长尾牙；满月似面，平添眉目”者。
《谣》云：“银浦流云水声。”云比水，皆流动故，此外无似处；一入长吉笔，则云水流，亦水流有声矣。《秦王饮酒》云：“羲敲日玻璃声。”
日比琉璃，皆光明故；长吉笔端，则日似玻璃光，亦必具玻璃声矣。同篇云：“劫灰飞尽古今平。”夫劫乃间中，平乃空间中；劫既有灰，则间亦空间扫平矣。他《咏怀》“春风吹鬓影”，《昌谷洛门》“石涧冻波声”，《金铜仙人辞汉歌》“清泪铅水”，皆类推更进一层。古人病长吉奇无理，不解，是盖知有木义未识有锯义耳。（51页）
《般涅槃经》②卷五《品》四二论“分喻”云：“面貌端正，月盛满；白象鲜洁，犹雪山。满月不即同面，雪山不即是白象。”《翻译名义集》卷五五十三篇……（内容加载失败！）
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