八股古称“代言”，盖揣摹古人口吻，设身处，文章；俳优①，扶圣贤。董思白《论文九诀》五曰“代”是②。宋人四书文议论，代古人语气似始杨诚斋③。及明太祖乃规定代古人语气例④。参观《海堂文集》卷八周清、侯康所《四书文源流考》⑤，二人皆未推四书文骈文。窃谓揣摩孔孟情，须从明清两代佳八股文求，真栩栩活。汉宋人四书注疏，清陶世征《活孔子》⑥，皆不足耳。其善体，妙象，故与杂剧传奇相通。徐青藤《南词叙录》论邵文明《香囊记》⑦，即斥其文南曲，尚指词藻言。吴修龄《围炉诗话》卷二论八股文俗体⑧，代人说话，比元人杂剧。袁随园《仓山房尺牍》⑨卷三《答戴敬咸进士论文》一书，说八股通曲意甚明。焦理堂《易余籥录》卷十七八股与元曲比附⑩，尤引据翔实。张诗舲《关陇舆中偶忆编》记王述庵语⑾，谓生平举业力《牡丹亭》，读命中，张言力《西厢记》⑿。亦其证。
此类代言体，最罗马修辞教所注重⒀，名曰prosopopoeia⒁，僮皆须习。亦拟摹古人身分，其口吻，最难。马建忠《适斋记言》⒂卷二有《李……（内容加载失败！）
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