《沧浪诗话》曰：“文字诗，议论诗，才诗，终非古人诗。”陆仲昭《诗镜》曰①：“古人佳处，不在言语间。气太重，意太深，声太宏，色太厉，佳不佳。诗不患无材，患材扬；不患无情，患情肆；不患无言，患言尽；不患无景，患景烦。”王渔洋《居易录》论《唐贤三昧集》引洞山云②：“语中无语，名活句”③，又达观云：“才涉吻，便落意思。并是死门④，故非活路。”
（274—275页）①陆仲昭：明陆雍字，在辑《古诗镜》、《唐诗镜》的基础，撰有《诗镜总论》一卷。
②《居易录》：清王士禛（号渔洋山人）撰，三十四卷。又辑有《唐贤三昧集》三卷。洞山：瑞州洞山悟本师俞良价。
③禅宗有死句活句说。意路不通无义味句，谓活句；有义味通意路句，谓死句。洞山又云：“语中有语，名死句。”
④死门：绝路。
严羽《沧浪诗话》的段话是有针的，他不满意宋人议论、爱典故的通病，所才说番话。他是“文字诗，议论诗，才诗”诗患提的，很有意义。他反诗分追求造句新奇、议论说教、卖弄问，不但是诗歌内容的求，包括形式的求。
明……（内容加载失败！）
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