《艇斋诗话》载江西先辈谈艺旨①，谓吕东莱论诗“讲活法”②。《村全集》卷九十五《江西诗派序》亦引东莱《夏均父集序》云③：“诗识活法。活法者、规矩备具，规矩外，变化不测，不背规矩。谢玄晖有言④：‘诗弹丸’，此真活法。”村按谓：“宣城诗考，锦工机锦，玉人琢玉，穷巧极妙，流转圆。近者误认弹丸喻，趋易；故放翁诗云：‘弹丸论方误人。’则知紫薇诗者④，观此集序，则知弹丸语，非主易”云云。按琢玉工乃陈克《九僧诗序》中语。夫诗至圆，证圆通，非轻滑。赵章泉东莱与涪翁并称⑤，屡圆活，《淳熙稿》卷十七《与琛卿论诗》一绝曰：“活法端须结融，知琢刻见玲珑。涪翁不东莱死，安斯文日再中。”“琢刻见玲珑”五字，释放翁惑矣。村引放翁语，见《答郑虞任》七古，曰：“区区圆非绝伦，弹丸说方误人。”放翁诗，正不免轻滑病，其言是；其古今诗，仿称最者，偏古质梅宛陵。陈振孙《直斋书录解题》卷十七谓⑥：“圣俞诗、近世少有喜者，或加毁訾，惟陆务观重。此知者。”余按《剑南集……（内容加载失败！）
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