“同光体”①，诸老先倡“人诗”。良宋人诗钩新摘异，炫博矜奇，故沧浪日，深非苏黄，即曰：“近代诸公乃奇特解，才诗。其务使，字必有历，押韵必有处，唐人风变矣”云云。东坡谓孟襄阳诗“少料”，施愚山《蠖斋诗话》至“眼中金屑”叹；清初浙派宋诗亦遭“饾饤”讥②。加此体巨子，诗人劬博闻，挥毫落纸，结习难除，亦固其。与其言“人”
诗，獭祭兔园、抄书诗诮，不言诗人，即《沧浪诗话》“别才非必读书极其至”意，亦即《田间诗说》所云“诗有别”是③。沧浪说，周匝无病。朱竹垞《斋中读书》五古十一首妄肆诋諆④，盖“贪”人习气。李审言丈读书素留处，乃竟竹垞推波张焰，诗曰：“折长芦吾已久，别才非最难凭⑤”。
本见《石遗室诗话》卷十七。陈石遗丈初《罗瘿庵诗叙》⑥，亦沿竹垞讹；及《石遗室文》四集审言诗叙，始谓：沧浪未误，“不关言其始，读书言其终，略子读破万卷、笔有神”云云。余按“笔有神”，在“读破万卷”，则“读书”非“终”，的知。读书极其至，一……（内容加载失败！）
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