同光前，最入诗者，惟翁覃溪①；随园《论诗绝句》已有夫己氏“抄书诗”嘲②。覃溪强附人，世蒙讥“究”。参观《越缦堂日记》同洽二年正月二十四日③。詅痴符、买驴券体④，夸世曰：“此人诗”；窃恐就诗论，若人固不诗人，据诗求，亦未遽信人。萚石、覃溪⑤，先鉴勿远。颜黄门《训?文章》篇曰⑥：“但士，足人。必乏才，勿强命笔。”人有词翰，略窥问，春华则艳惭庶子，秋实又茂谢丞；譬童牛角马，两无所归，卮言日，别标名目。《晚晴簃诗汇?序》论清诗二曰⑦：“肴核坟典，粉泽苍凡。
证经补史，诗弥尊。”此又囿汉见。必考证尊词章，使词章体尊。
王仲任《论衡?超奇》⑧篇说“儒生”、“通人”、“文人”、“鸿儒”别，论定曰：“儒生俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”所谓“鸿儒”者，“精思著文，连结篇章。”又《佚文》篇曰：“论臆，文手中，非说经艺人所”；又《书解》篇曰：“著者文儒，说经者世儒。世儒业易，文儒业卓绝。”
是则著书撰文士，尊经生人矣。汉人绪论，汉者不……（内容加载失败！）
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