锺谭论诗皆主“灵”字，实与沧浪、渔洋主张貌异同①。《隐秀轩文》往集《与高孩观察书》曰②：“诗至厚，无余矣。从古未有无灵诗者。厚灵，灵者不即厚。古人诗有平厚者，险厚者，非不灵，厚极，灵不足言。必保此灵，方读书养气，求其厚”云云。参观谭友夏《题简远堂诗》云③：“诗文，朴者无味，灵者有痕。予进求诸灵异者十年，退求诸朴者七八年”；又《与舍弟五人书》引蔡敬夫称其“笔慧人朴，灵厚”云云。议论甚佳。即沧浪所谓“别才非，必极其至。”亦即桴亭所谓“承艾添膏，养火”④。“厚”诗，“灵”诗，贤渔洋徒言妙悟，空灵矣。
范仲闇曾选《锺李合刻》⑤，周氏《尺牍新钞》卷七载范《与友人书》云⑥：“伯敬裁，笔不简，缘中不厚耳。内薄则外窘，故言裁不言养。”按伯敬《诗归》评语反复“厚”字⑦，《与高孩书》又言“养致厚”，运乃贫薄寒乞，此正伯敬所谓“知未蹈，期未至，望未见”者。仲闇讥，伯敬固早失寸知矣。
《钝吟杂录》卷三曰⑧：“杜陵云：‘读书破万卷，笔有神’；……（内容加载失败！）
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