夫伟长“思水流”①，少陵“忧若山”②，赵嘏“愁抵重叠”③，李颀或李群玉“愁量海深浅”④，诗此制，例繁。象物宜拟衷曲，虽情景兼，内外仍判。山水就我情，非山水中见其情；故仅言我山水境，不知山水境亦有其，待吾映。严铁桥《全汉文》卷三十九载刘向《别录》云⑤：“人民蚤虱，则痒，凿山钻石则痛。”此与《东观汉记》载马援书⑥，论击山贼，“须除其竹木，譬婴儿头虮虱，必剃荡”，《论衡?解除篇》谓⑦“民居，犹蚤虱贼人肌肤”，皆不设身处，悬拟词。并非真谓土皮石骨，知有感。试刘更生所谓“痛”，较孟东野《杏殇》诗所云：“踏恐土痛，损彼芳树根。此诚不知，剪弃我子孙。”彼设，此乃同感，境界迥异。须流连光景，即物见我，我寓物，体异通。物我相未泯，物我情已契。相未派，故物仍在我身外，赏观；情已契，故物同我衷怀，与融。《论语?雍》篇孔子论“知者动”，故“乐水”，“仁者静”，故“乐山”。游山玩水旨，最直凑单微。仁者知者山静水动中，见仁见智，彼此有合，故乐。山……（内容加载失败！）
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