宋代戏曲兴，取代了杂技在宫廷演的盛，使杂技艺人失了汉唐代的重位，逐渐沦入社层流浪谋生。其中有些名气较、技艺较高的艺人，“瓦舍勾栏”场，据《东京梦华录》记载，“瓦舍勾栏”中演的项目繁，有杂剧、歌舞、说书、练武、幻术、杂技等，仍沿汉代说统称“百戏”，杂技艺人则被称“百戏踢弄”。但最数的杂技艺人却路歧人。路歧人是指“不入勾栏”的艺人，由三五人结一伙，有仅单人谋生。据《武林旧》卷六“瓦子勾栏”载，些艺人或在街头空旷的方，或在乡村露设“做场者”，谓“打野呵”，“此又艺次者”。型的演形式，被称“村落百戏”，参加类演的艺人，就被称“路歧人”。在《西湖老人繁胜录》中“路歧人场”记载有林遇仙“圣花撮药”的幻术，被今人称“古彩戏法”。因杂技艺人走向广阔的民间，在广人民中吸取汁，使古老的传统艺术输入了新的血，创造新的内容，并人民群众喜闻乐见的艺术形式，具有极强的生命力。在宋辽金元至明清，我国的杂技艺术“村落百戏”的形式从演活动，借谋生。
由杂技艺术的繁荣与展……（内容加载失败！）
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