贞观二年，太宗谓侍臣曰 ：“古人云‘君犹器，人犹水，方圆在器，不在水。’故尧、舜率仁， 人从；桀、纣率暴，人从。所行，皆从所。
至梁武帝父子志尚浮华，惟释氏、老氏教；武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝军国典章意。及侯景率兵向阙，尚书郎，不解乘马，狼狈步走，死者相继路。武帝及简文卒被侯景幽逼死。孝元帝在江陵，万纽谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服听。俄城陷，君臣俱被囚挚。庾信亦叹其此，及《哀江南赋 》，乃云 ：‘宰衡干戈儿戏，缙绅清谈庙略。’此亦足鉴戒。朕今所者， 惟在尧、舜，周、孔教，鸟有翼，鱼依水，失必死，不暂无耳。”
贞观二年，太宗谓侍臣曰 ：“神仙本是虚妄，空有其名。
秦始皇非分爱，方士所诈，乃遣童男童女数千人，随其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海侧踟蹰待，至沙丘死。汉武帝求神仙，乃将女嫁术人，既无验，便行诛戮。据此二，神仙不烦妄求。”
贞观四年，太宗曰 ：“隋炀帝猜……（内容加载失败！）
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