贞观初，有书请佞臣者，太宗谓曰 ：“朕所任，皆贤，卿知佞者谁耶？”曰 ：“臣居草泽，不的知佞者，请陛佯怒试群臣，若不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。” 太宗谓封德彝曰 ：“流水清浊，在其源。君者政源，人庶犹水，君诈，臣行直，是犹源浊望水清，理不。朕常魏武帝诡诈，深鄙其人，此，岂堪教令？”谓书人曰 ：“朕使信行，不诈训俗，卿言虽善，朕所不取。”
贞观十年，魏征疏曰：
臣闻国基，必资德礼，君所保，惟在诚信。诚信立则无二，德礼形则远人斯格。则德礼诚信，国纲，在君臣父子，不斯须废。故孔子曰 ：“君使臣礼，臣君忠。”又曰 ：“古皆有死，民无信不立。”文子曰 ：“同言信，信在言前；同令行，诚在令外。” 言不信，言无信；令不从，令无诚。不信言，无诚令，则败德，则危身，虽在颠沛中，君子所不。
王休明，十有余载，威加海外，万国庭，仓廪日积，土日广，德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待情未尽诚信，虽有善始勤，……（内容加载失败！）
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