【仁義道德】 三十九、反智與反商

問:儒思「何必曰利,唯有仁義已」或「正其誼不謀其利」的旗幟,對商人充滿了輕視,嫉妒,憤怒,一提商人,就是「奸商」。至今不但官界,連學界還是瞧不做生意,認為做正當生意賺錢是丟人的。

是中國陸文革來,讀書人了臭老九,「改革開放」後,這一風氣是否已完全打破傳統的「反商」情結?向錢後的中國人,將蛻變為何種「新人類」?

答:中國統治階級從古代就有兩項守則:一是反智、一是輕商。儒定於一尊後,並不是帝王尊重知識份子,是重儒當保鏢護院,儒翼翼的推行帝王的愚民政策,便帝王稱快意,賞給他一個官。儒一旦政治結合,思壟斷,就形反智,於是盡量推廣他們的「教化」,為父母守三年喪。他們的徒子徒孫更認為半部《論語》就治了,完全否定知識的功。

二十世紀民國初年,胡適先生等一批人提倡白話文,反對的是知識份子,認為連販夫走卒寫文章,豈不是斯文掃。他們反智,是為了一旦教育普及,他們那點知識失市場,便沒處噉飯了。毛澤東先生是中國最後一位反智的君王(我竭誠的希望這樣),所他教唆他的群眾反對所有……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

抱歉,章节内容不支持该浏览器显示~

【为了使用完整的阅读功能】

请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读!

谢谢!!!

三十八、君子和小人目录+书签四十、好漢不提當年勇