問：中國所有的「文學」（或文字學）的目的同外國文學的娛樂或「求」、「求真」意識不同。最的目的在於「勸善懲惡」。柏楊先生寫「醬缸文化論」的動機，是不是在於繼承中國傳統文化的這一「勸善懲惡」的目的意識，來對中國人，解剖己，認識己，激勵鬥志，奮發向前？還是……
日本文學追求「」、歧視「善」，故古來，日本文學為一優先考慮，是非善惡乃其次。
中國人不滿足於悲劇結局，但日本的說悲劇收場。
答：世界任何文學，是在追求真善，中國、日本，應該不例外。
先生說：日本文學追求「」、歧視「善」，古來日本文學為一優先考慮，是非善惡乃其次。這跟中國文學不太一樣，我認為真、善、應是合為一的，不脫離真，不脫離善。
日本的說，認為悲劇收場是一種，但中國人不忍受悲劇文學，民間有句話：「不捉姦臣不煞戲。」不壞人抓，戲就不結束，果結束，引觀眾騷動。這種傳統觀念影響極深，造我們專欣賞結局的善，忽略創的！
日本的「花是櫻花，人是武士」，是一種很高的境界，這日本人的愛追求理念，我欣賞一個……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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