一、一知吃人的民族是有希望的。
前几了一篇说──刘震云的《温故一九四二》。他在面讲述了1942年河南旱灾的故。篇说引了的一些新闻报，使我了解的客观情况。
那些新闻报提及了人吃人的情况。旱灾造颗粒无收，人饥饿难耐，是始吃人。一些年人吃己的孩子。在有些不忍吃人的人中，生了易子食、易妻食的情况。刘震云说：一知吃人的民族是有希望的。
中国人的惰实在是太了。他有粮食吃的候就吃菜，有菜的候就吃糠，有糠的候就吃土，吃土吃受不了的候就吃人，吃人不敢吃别人的人，吃人，吃人有点不忍，那就跟另一不忍吃人、却又吃人的人换人。程就叫“且”。是一不断退求其次的程。一直退不再退止。在程中，苟且偷生的人总是不往前冲。
一人在困境中一旦抛弃了苟且偷生的生活方式，那他就将面临两摆困境的方式：一是理的，一是非理的。理的就是政治手段、经济手段、及科技手段解决问题。非理的就是偷、抢、杀人、放火……（内容加载失败！）
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