“……让你跳货郎真是屈才，官人手中暂无人，不不委屈你了。就依你所言，与秦虎说，让他花籽与花膏一并与你，回带五郎一同前往，由五郎教授那些蕃人何植……不官人一走走，咱的新乌金行？”
听完富姬番有关经略湟州的见解，洪涛马有了茅塞顿的感觉。说的错，获湟州区少数族群的认同，光靠武力不，光靠说教戏，必须有切实改变他的生活质量的办法。
让他比前的日子，他就的拥护你，你打谁他就跟着你打谁，谁打你他就拼命回护。因你就是他的饭碗，他拥护的不是你的人，是你带的利益。
怎才让他生活的更呢？屯垦、荒类的办法就别弄了，玩意但凡是戍边的将领无一有尝试，但在老爷的威基本就功。
的环境决定了不纯粹靠农业，别说古人，就算了一千年，青藏高原的部分区不是农业区，生活必须点别的办法。
啥办法呢？植高附加值物呗。玩意不是富姬明的，不是己明的，是历史它老人亲演绎的。
比说阿富汗中亚很区，是高原山居……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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