在《理代》的一部分，我曾讲三欺骗手段，即：神秘、奇迹预言。由部分着的一切答复中，我有任何东西，所至少我在那谈的问题有影响。因此，我在本书二部分中就不再赘述不必的话了。
我在一部分中曾谈所谓“启示”，并且指术语《旧约》《新约》是荒谬的误；因在显示人行动者或证人的情，肯定不问题。人已做的或见的情，不需启示告诉他怎做，因他已经知了；不需启示教他怎说或怎写。在情况，运“启示”术语，非愚昧即欺骗；在欺骗的描写面，《圣经》《新约》被列入一切是启示的品。
由启示一次含有帝人间的关系，它适帝在某些情他的旨意启示人，但是，虽帝传谕的权力必须予承认，因那权力说，一切情是的，受启示的情，（果有被启示的情，启示，顺便说，是无法证明的）就是受启示的人的启示。他别人的叙述，不是启未：且任何相信那叙述的人，就是相信进行叙述的人，此人被骗，或者是在梦，他许是……（内容加载失败！）
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