人生有兩件，任誰不會感滿意，一是學問程度；一是處世工夫。這兩件，會為人的一生，留或或少的遺憾，尤處世為最難。
關於處世哲學，先賢名訓雖，但若非懸格過高，即是不易做恰處，甚至因對象或場合不同，所效亦殊異，洵非一箴一銘放準一切「世俗」。
說世俗紛雜，誠人面樣。一己智，應對許的變異，難矣！故賢者每教人在世俗處著力，其修習工夫。有謂：「俗情濃艷處，淡俗情；苦惱處，耐俗情；抑鬱處，遺俗情；耽溺處，撇俗情；勞攘處，閒俗情；牽絆處，斬俗情；矜張處，抑俗情；侈放處，斂俗情；難忍處，忍俗情；難容處，容俗情。斯為有超世識，且有超世守。中不平鳴；中有說，即是無量。」這樣的修養工夫，任誰何做呢？放眼四海，深此者，又有幾人？若斯，誠為超世人矣。「不平鳴」即是無量，當係指對一己委曲言。若對公是公非亦三緘其口，則非僅流於「鄉愿」，且有藏奸嫌。再現代標準來說，對於缺乏正義感的人，會不為社會所重。在「鳴」有當，其「當」與否，端視場合與對象……（内容加载失败！）
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