我國古書《淮南子》中講了一個「塞翁失馬」的故：有一位住在邊塞的老人養了一匹馬，一，馬逃跑了，鄰人替他惜，老人卻若無其說：「塞翁失馬，焉知非福？」過了一些日子，跑掉的馬居又帶了一匹馬回來。失一馬二馬，鄰人來祝賀，老人又不為說：「塞翁馬，安知非禍？」
果，老人的兒子騎了那匹馬腿摔斷了，鄰人對此表示同情，老人又說：「從今後，我許幸福了。」不久，邊境發生了戰爭，村裡身強力壯的年輕人被徵召參戰，結果十八九戰死了，老人的兒子因為腿斷沒有被抽打仗，才保留了一條命。
不矛盾律的客觀基礎是物間的質的差異。儘管客觀物是相互聯繫相互轉化的，但在轉化前，此物不是彼物，彼物不是此物，二者間有質的區別，不將它們等同待。另外，物的轉化必須具備一定的條件，否則就不轉化。福與禍、與壞間的關係是這樣，僅當具備了充分的主客觀條件時，才相互轉化。離開了條件空談轉化，是相對主義詭辯論的一個重特徵。
相對主義詭辯論否認矛盾雙方的差別，否認物由此及彼的轉化條件，什麼情無條件說「亦此亦彼」。故中的……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!