皆知，斯恶矣；皆知善善，斯不善矣。
故有无相生，难易相，长短相形，高相倾，音声相，前相随。
是圣人处无，行不言教。万物焉不辞，生不有，弗恃，功弗居。夫惟弗居，是不。
知什是，就丑恶了，因知了就等知了与丑的区别，就有扬贬丑的情现，就造了纷争、夸或缩、伪与饰各的其实非丽的弱点。
知什是善，就不善了。同，就有了善与恶及中间无数细微的等级差别，就有扬善抑恶、隐恶扬善或隐善（手）扬恶，就纷争、夸或缩、伪、饰善。是不善的。
所说，有与无、难与易、长与短、高与、音与声、前与，是相反相、相克相生、相比较存在，谁离不了谁的概念。一不另一，根本不。
所有行的人、人，不做那些虚妄的情，不说那些无的蠢话空话假话。不硬较劲使情做，不声嘶力竭使教化润物细无声。让万物展运，不越俎代庖。有了创造绩，并不据己有。有了，并不依仗端架子。有了功劳，不因傲膨胀。越是不争夺不膨胀，你就越有威望。越有公认的……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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