章一
在先前集释名词，我已指陈物称"是"者有几涵义。"是"一义一物是"什"，是""；另一义是质或量或其它的云谓一。在"是"的诸义中，"什"明显应"是"的基本命意，"什"指示着物本体。因，我举一物的素质，我举其是善是恶，不举其三肘长或一人；但若说是"什"，我不说是"白"或"热"，亦不说"三肘长"，说是"人"或"神"。其它的所谓"是"就因那是"基本是"的量或质，或其变化，或物有所厘定的其它云谓。
，人又请问"行"、"坐"、"健康"及相似的其它词语是否各存在？些有一件离本体独存在。假有所存在，则存在的实际是那或行、或坐、或健康的物〈人〉。些所比较的实在，正因在它的底层存有某一确定的物（即本体或体）主题，它则云谓；假有""，我就无从使""或"坐着"一类词语。明显，是由一范畴"是"，其它范畴"是"。所取消一切附加的涵义，见单纯的原称，则本体才是"原始实是"。
物称一〈原始〉者有数义——（一）定义始，（二）认识序次……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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