卷三
章一
我所习术应列举所拟最先讨论的主题。些包括各哲诸原理及前人所未省察的任何观点。凡愿解惑的人宜先怀疑；由怀疑思考，引向问题的解答。人若不见有"结"，无从进解那"结"。但思的困难正是问题的症结所在；我在思感不通，就象被锁鍊缚住了；捆结着的思，象缚住了的人，难再前进。
所我应将疑难预估量；因研究不先提疑难，正象旅行不知向何处的人一。若不先说明，各人无从揣测己否在一定间内找所寻求的解答；问题的究竟虽则先已研究的人是清楚的，疑的人则并不清楚。又，一例，已闻两方面论辩的人就较善辩别其是非。
一问题曾在我的"导论"中有所涉及。是——
（一）原因的探索属一门抑或数门术，（二）一门术研究本体的一原理抑或该研究人所凭依论理基础的其它原理（例否同承认又否定同一物及其它类此诸通则）；（三）果门术专研本体，是否所有本体由一门术总括或需数门共商；若数门，则各门是否相关极密，其中是否有的就该称智慧，其它的则给予……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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