瓦尔那就是印度教臭名昭着——，在印度人眼或许未必此——的姓制度。所谓的姓制度，就是严格的公民等级制度：神职世永远高高在，洗马桶的世世代代配洗马桶。严格说，中国古代有类似的等级划分制度，比乐户不进行科考类，但是等级人数并不，且罪犯人。即便此，中国古代的封建制度仍提供了足够的渠供些人籍，不像印度高姓阶级那永远不给低姓阶级希望。
最荒谬的是，就算社展叶念思穿越前的那代，姓制度依在印度南亚一些受印度教影响深刻的区广泛存在着。在那些国的领土，不管社制度是的，按西方观点所谓的“民主”，高姓人碰低姓贱民，不顺眼的候照打就打，完全有顾忌。叶念思前世就从掩饰丑恶制度的歧视，此听阿夏说力派反姓制，反妇女歧视，叶念思顿便教抱有了感。
阿夏惊讶叶念思婆罗门教姓制度的了解，顿了顿方：“力派最重的特点是，他修行练功的方式是双修。”
“等等，双修……你指的是，我刚才干的？你是说，那帮人通刚才我干的练功？”叶念思一怔。……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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