在哲中，从毕达哥拉斯代，一向存在着两派人的一立局面：一派人的思主是在数的启产生的，另一派人受经验科的影响比较深。柏拉图、托马斯·阿奎那、斯宾诺莎康德属不妨叫数派的那一派，德谟克特、亚士德、及洛克降的近代经验主义者属相反一派。在现代兴了一哲派别，着手消除数原理中的毕达哥拉斯主义，并且始经验主义注意人类知识中的演绎部分结合。派的目标不及数哲的目标堂皇壮观，但是它的一些就却像科的就一牢靠。
数着手消除了己科的谬误粗率的推理，述派哲的根源便在数所取的那些绩。十七世纪的数是很乐观的，急求速决的结果；因此，他听任解析几何与无穷算法停留在不稳固的基础。莱布尼兹相信有实际的无穷，但是信念虽适合他的形，在数是有确实根据的。十九世纪中叶不久，魏尔施特拉斯指明何不借助无穷建立微积分，因终使微积分从逻辑讲稳固了。随又有盖奥尔克·康托，他展了连续无穷数的理论。“连续”在他定义前向……（内容加载失败！）
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