從曼娘進了曾門，木蘭曾的次數越來越，就不己當做客人了。常常待吃晚飯，母親允許後，往往夜裏就住在曾。關於將來與曾哪個兒子訂婚，若是正式訂了婚，就不不拘俗禮，那就不再曾，何況年歲還。曾木蘭的父母不會不先告訴他們，就許配給別的兒子。所曼娘已經兩隻腳邁進了曾，木蘭是算邁進了一隻腳。逃走，曾總會揪住的後腿的。
木蘭的父母還不知究竟怎樣安排的將來，父親則更無定見。總是比儒襟開闊。儒總認為己對，則認為別對，己許會錯。所非正統派的曾文璞對西洋思沒有偏見，甚至於對己女兒的婚提由結婚，就是由當人男女己決定，這正合乎的「法」的理。他認為青年男女的婚姻付於不加深思熟慮的青年的盲目衝動，這種西洋的法極微妙深奧，正像的理一樣。他認為婚是意決定，且兒子是己的孩子，尚且還沒有訂婚。
同時，木蘭向曾官人曾太太是叫「爸爸」，「媽媽」，叫曾的兒子「哥」，蓀亞比一歲，算的「哥」。
現在是窮冬苦寒，北京的冬季真是無與倫比，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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