子明
因有人谈写篆字，我倒记郑板桥〔２〕有一块图章，刻着“难糊涂”。那四篆字刻叉手叉脚的，颇表现一点名士的牢气。足见刻图章写篆字反映着一定的风格，正像“玩”木刻类，未必“是人的情”：“谬”“妖孽”就是写篆字，带着些“妖谬”的。
风格情绪，倾向类，不但因人异，且因异，因异。郑板桥说“难糊涂”，其实他够糊涂的。现在，了“求仕不获无足悲，求隐不其窜者，毋亦至哀欤”〔３〕的代，却实在求糊涂不了。
糊涂主义，唯无是非观等等——本是中国的高尚德。你说他是解，达观罢，未必。他其实在固执着，坚持着什，例德的正统，文的正宗类。终说了：——德孔孟加“佛报应说”（老庄另帐登记），说别人“鄙薄”佛教影响就是“儒争正统”，原同善社的三教同源论早已是正统了。文呢？生涩字，词藻，禣E纤的品，且是新文的品，虽则他“否刃挛难Ш途晌*的分界”；众文“固赞”，“但那是文中的一旁支”〔４〕。正统正宗，是明显的。
人生的倦怠并不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!