不朽有说法，但是总括，有两说法是真有区别的。一是“不朽”解灵魂不灭的意思。一就是《春秋左传》说的“三不朽”。
一、神不灭论。宗教往往说灵魂不灭，死须受末日的裁判：做的享受国堂的快乐，做恶的受狱的苦痛。说法，几千年不但受了无数愚夫愚妇的迷信，居受了许者的信仰。但是古往今有许者灵魂是否离形体存在的问题，不不生疑问。最重的南北朝人范缜的《神灭论》说：“形者神质，神者形。神质，犹利刀；形，犹刀利……舍利无刀，舍刀无利。未闻刀利存，岂容形亡神在？”宋朝的司马光说：“形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施。”但是司马光说的“形既朽灭，神亦飘散”，不免形与神两件，不范缜说更透彻。范缜说人的神灵即是形体的，形体便是神灵的形质。正刀子是形质，刀子的利钝是；有刀子方才有利钝，有刀子便有利钝。人有形体方才有：，我叫做“灵魂”。若有形体，便有了，便有灵魂了。范缜篇《神灭论》的候，惹了无数人的反。梁武帝叫……（内容加载失败！）
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