20世纪80年代初，一幽灵悄悄潜入中国。最先是理的现象，是版的现象，再是校园的现象，再再是食洋不化的盲目的思追随乃至思崇拜现象——并且，终，相互浸润混淆，推波助澜，呈现实难分清归类的文化状态。
因，从的中国界校园，甚至某些高中生初中生，言必谈尼采者众。似乎皆不读尼采耻。
是的，那一幽灵，便是尼采的幽灵。“思巨人”“一世纪最伟的哲”“师”“悲剧哲”“站在人类思山峰的思”“存在主义父”“诗哲父”……
中国人曾将一切的精神桂冠戴在尼采幽灵的头。刚刚与“造神”历史告别的中国人，几乎是那习常又恭迎着一位“洋神”了。
至今日我分不清，哪些赞誉是源真诚，哪些推崇不是版业的炒惯技。
我中国界在80年代初“引进”尼采是持肯定态度的。因在渴望思解放的激情有彻底融化“人迷信”的坚冰的情况，尼采是一剂猛药。
尼采“哲”的最锐利的部分，乃在几乎一切崇拜一切神圣的凶猛痛快的颠覆。所尼采的中国“思旅”又几乎说是适逢其的。
十几年了，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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