在一部很平庸的国电影中有一段情节——两陌路相识的男人在荒野的篝火旁夜宿，一现另一前悬挂十字架，是引了己帝的质疑。
他说：“果帝是万的，他就不是仁慈的；果帝是仁慈的，他就不是万的。”
此言何意呢？
我理解是——果帝人类是全面控制（或曰专制）的，那他又怎是仁慈的呢？因仁慈必同体现包容；果帝确实是仁慈的，那他就断不人类实行无所不的控制。
在西方文化史中（包括文艺术），启蒙运动降，宗教禁锢人的思、德言行的清规戒律，思文艺进行一番又一番批判，有相激烈，是付代价。但宗教正是在批判中进行反省，改革教义，与俱进，重立初，才至今仍人类社挥其正量。否则，许寿终正寝矣。
我一句台词耳不忘，乃因我知——普遍的西方人并非主张完全不需一位帝；是在启蒙运动前便已长期质疑帝人类的控制底应该有，究竟应该不应该有其边界。
人类不长期忍受己的思意识的无限控制权的存在，即使权力体现帝。
一句台词，的正是人与帝间的关系……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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