第一部分 需要安放的人心 论中国特色之“存在主义”

年,批判“存在主义”哲曾被列界重点任务。

我本不清楚什是“存在主义”哲的,糊糊涂表态,殊违己愿,故那真的读了几本关“存在主义”的书,基本算是比较明白了。

严格说,存在主义根本构不是一思的派,难归任何一主义。它根本谈不是一哲,不是一近乎哲的思现象的共同标签。并且,的所谓“存在主义者”部分很讨厌被别人贴一标签,且互相颇反感,抛弃标签唯恐不及。

在每一份“存在主义者”的名单,几乎少不了雅斯培、兹德格尔、萨特、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、加缪、莫尔克尼采。

他绝非行联合的“同志”,是研究所谓“存在主义”思现象的者,教授的一厢情愿的归纳。

按国研究“存在主义”的著名者W.考夫曼,“些人物所共有的一主的特征就是他那热烈的人主义”。

“他那热烈的人主义”又是一怎的“人主义”呢?

与利肯定是不同的。

那是一“拒绝归属思任何一派系,否认任何信仰团体(特别是各体系)的充足,将一概传统哲视表面的、经院的远离生活的东西显不满——就……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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