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关死与生的关系，在哲有两截相反的法。一是认死是一与生命绝不同的情，死不在生命中，应归属生命彼岸的一神秘领域，因此，活着的人说，它是不思考、不言说的。另一是认死是生命中的一最本质的情，生命中的一切连同生命本身皆因死获意义或丧失意义，因此，死的思考是哲的根本使命，是生命意义的思考的前提归宿。
两法是真正哲质的，且在我，尽管它立论相反，却并非不相容。凡生命中最本质的情岂不我引向神秘，最值思考的情岂不具有不思考的质？
在两法外，有一法是死生命中的一普通的、的情，主张顺其的态度淡处。我承认法最符合常识，你甚至不妨说它包含了一常识的智慧，但是，我同断定一点：法不具备任何哲质。
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说死亡问题的解决，哲的贡献却十分有限，甚至说很怜。直接讨论死亡问题的哲一般立足死不避免的实，着力劝说人理智的态度接受死。
真正从精神解决死亡问题，就不是劝人理智接受不存在，应该帮助人破存在……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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