据我见，死亡问题的研究在两不同的层面展，一是形的层面，即宗教哲，另一是形的层面，包括医、理、社等等。所分两层面，则是因死亡一象，兼具超验经验两不同的质。
超验的象，死是任何人不真正经验的。果说死就是体生命的解体，那，有人够根据己的经验确知人在体生命解体是一什状态。所谓濒死体验所涉及的仅是生命解体程中的理体验，非解体完的状态。不论医怎越越精确给体死亡定义，不使我向死亡的超验本质更加接近一步。诸人死有有灵魂，灵魂归何处，抑或死是绝的虚无，的问题永远不是经验及经验基础的科所回答的。在此意义，死是永恒的谜，其真相永远隐藏在神秘的彼岸。
，正是死亡的超验质使它了哲宗教所关注的重课题。既死是人生的必结局，人生图景生命意义的总体解释在很程度便取决结局的含义的破译。由死的含义是超越经验外的，所，的解释或者是玄思质的，或者是信仰质的。哲宗教确认某超验……（内容加载失败！）
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