同一切“文化热”一，所谓“昆德拉热”是误解前提的。人具了主角，误眼前正在演的是一政治剧，是位移居巴黎的捷克便被一持不同政见的文英雄受了欢迎或者警惕。
现在，随着昆德拉的文论集《说的艺术》中译本的版，我祝愿他重获一位智者应的宁静。
昆德拉最欣赏的现代是卡夫卡。评论纷纷卡夫卡说解释一批评资本主义异化的政治寓言的候，昆德拉却赞扬它是“说的彻底主的色板”，指其意义恰恰在它的“不介入”，即在所有政治纲领意识形态面前保持完全的主。
“不介入”并非袖手旁观，“主”并非中立。卡夫卡，昆德拉，他的品即使在政治的层面是富批判意义的。但是，他始终站比政治更高，够超越政治的层面达哲的层面。同昆德拉己所说，在他的说中，历史本身是被存在境况给予理解分析的。正因此，他的政治批判就具有了超政治的人生思考的意义。
高度政治化的环境人的思考力具有一威慑，一人哪怕他是笛卡尔，在身历其境恐怕难怡从“形的沉思”。面血与火……（内容加载失败！）
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