苏缨给我一段《淮南子·俶真训》的话，真我难住了：“有始者有未始有有始者有未始有夫未始有有始者有有者有无者有未始有有无者有未始有夫未始有有无者。”即便在翼翼加标点，算不读：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。”
不，正是因语言特点，所古典诗歌有一特别的。艾兹拉·庞德，国意象派诗歌宗主，在《中国》一书说：
李白的“浮云游子意”应该解读“浮云是游子意”“浮云就像游子意”吗？我的答案是，既亦不。我感游子漂泊的生活（及由此生的情绪状态）浮云有相似处；但语法有相似指，就产生一不同的感效果，一经插入“是”“就像”便完全被破坏（国文课本的解释、市面的语译、英译倾向加插“是”“就像”）。在句诗，我同“浮云”“游子”（及他的情绪状态），是两物象的同呈现，艾山斯坦的话说：两不同镜头的并置（蒙太奇），是整体的创造，不是一镜头另一镜头的总，它是一创造行……其结果，在质别……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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