再有一情况是，觉文化处劣势了，是有捍卫，倒是人常情。但在程度影响术的客观，就是一很认真的问题了。搞比较文的名叶维廉有一本《与西方文化》，就是高举弱势的文化西方的强势文化抗衡。
在我，完全是在东方神秘主义抗西方理主义，难免激一些别有风趣的法。书的一始，叶维廉是中国山水画的透视法西洋绘画的透视法做比较。像有点奇怪，中国传统绘画什候有透视法呢？叶先生相肯定说：有的，是西方的透视不同罢了：
避免人的主观主宰物象形义的另一含义，是我做“物观物”。老子说的“观”，庄子说的“藏”，是回未割的“全”。方法一，从无穷的视角：“视不闻……绳绳不名，复归无物……无状状，无物象”“物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物”，因此，庄子的《逍遥游》的鹏有“水击三千，抟扶摇……九万”飞。是什中国山水画让观者由无碍同浮游在鸟瞰、腾空平视、面平视、仰视等等角度，不锁定在单一的透……（内容加载失败！）
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