王守仁一次复，在许人眼有“安石不，苍生何”的意思。四方追随者不断汇集在他身边，沿途百姓，尤其是南昌百姓，更将他奉若神明，顶礼焚香的姿态迎送。热情的人填途塞巷，至王守仁的乘舆最是被父老乡亲从头顶一人接一人传递的。《南浦中》一诗记有的感受：
南浦重梦行，年锋镝尚惊。
旌旗不动山河影，鼓角犹传草木声。
已喜闾阎复业，独怜饥馑未宽征。
迂疏何有甘棠惠，惭愧香灯父老迎！
首联、颔联写重经故触景生情，年平定宸濠乱的鼓角声依稀有在耳边。颈联两句一喜一忧，喜的是浩劫百姓恢复了原的生活，忧的是饥馑尚在，朝廷的压榨索取却有宽松。尾联是一声叹息，己底有南昌百姓施少恩惠，是在者的盛情不免有些惭愧。
王守仁不必惭愧，他有十足的资格承受南昌百姓的盛情。那诗的尾联难是客气话、场面话不？不是，王守仁的修，本不该再有任何忸怩、虚伪的表面功夫了，信，仁不让。他的术修是真的，他的惭愧情是真的。
我不妨回顾一前文《答聂文蔚》讲的“一体仁”的……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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