王守仁的百死千难最终是指错了方向，但显不是明朝人够辨识清楚的。在王守仁的人经验，正是错误信念的执着才铸就一往无前的人生态度，所才在宸濠乱的各波折益笃信“致良知”三字足忘患难、生死。
乡愿的意思越少了，王守仁凡放手施，但求所安，虽千万人吾往矣。前凡有人问及朱陆异同，他顾左右言他，避重就轻、避实击虚，但此的他公行政指令免除陆九渊人的差役，主持刊行陆九渊的文集，亲笔序表彰，因此陆九渊“反动术权威”俨有了与朱熹分庭抗礼的态势。
“旧势力”先忙着武宗的国丧，又忙着世宗的新政，倒顾不王守仁掀的又一轮意识形态波澜。世宗新政初便急召王守仁入京，倒引“旧势力”的警惕了。
本武宗死，无论国百姓，王守仁，应该是一桩令人额手称庆的。武宗的荒唐，江彬、张忠、许泰的奸佞，王守仁纵有惊无险度了一劫，但结的仇迟早招致疯狂的报复。“宁罪君子，不罪人”是一句万古不刊的至理名言，人仇怨总有着顽固的记忆，间总给他的报复创造良机。
但幸运就突其，……（内容加载失败！）
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