何将镜打磨明洁，说简单，将尘土拂尽就是了。但细，哪些是尘土、哪些不是尘土，换言，哪些是人、哪些不是人，实在是很难分辨的。
今的眼光，食与色的喜爱属理。明朝人虽不，但有一些他有的疑惑。《传习录》的一版，陆澄老师有一段问答：
澄曰：“色、利、名等，固是。闲思杂虑，何亦谓？”先生曰：“毕竟从色、利、名等根，寻其根便见。汝中决知是无有做劫盗的思虑，何？汝元无是。汝若货色名利等，一切皆不做劫盗一般，消灭了，光光是本体，有甚闲思虑？此便是‘寂不动’，便是‘未中’，便是‘廓公’。‘感遂通’，‘中节’，‘物顺应’。”
修养，处处“恨斗‘’字一闪念”，陆澄的困惑是，念名利是“人”，属该斩尽杀绝的念头，但平日有很杂七杂八的念头，与念名利关系，些念头什属“人”，被灭掉呢？
王守仁的答复谓洞悉人深：“所有些貌似与念、名利无关的杂念，追根溯源的话无不是……（内容加载失败！）
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