诚，《朱子晚年定论》本一件无往不胜的武器，问题在，王守仁说是一位思，却称不治严谨的者，故纸堆的寂寞业从不是他的强项。三十四封书信是否真属朱熹晚年的手笔，王守仁很有一点考证失实。今我陈的《朱子书信编年考证》做参照的标准，早在王守仁的代，就已经有人从考据提质疑了。
最重的质疑者非罗钦顺莫属。罗钦顺，字允升，号整庵，是一位与王守仁分庭抗礼的者。罗钦顺有着很朴实的哲观，最贴近今的日常思维。他虽站在朱子阵营，却理气二元论不，恰恰就是朱熹初说清楚的一问题。
在朱熹，在房子尚未被人明前，就已经存在着建造房子的理，罗钦顺就是一点不满，他认建造房子的理一定是随着房子的现现的，不凭空悬在什方。的观点在今就属“唯物主义倾向”，所任继愈《中国哲史》将罗钦顺的著《困知记》评价“是一部直接批判王守仁的主观唯主义的唯物主义哲著”。我掉句话的“代局限”，是够借理解罗、王立场别的。
罗钦顺针《朱子晚年定论》的……（内容加载失败！）
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