与此同，赣州巡抚衙门各子汇集的所在，“破中贼”的业眼见进行火荼。巡抚衙门渐渐接纳不，王守仁遂在赣州建立书院，宋儒周敦颐号书院命名，称濂溪书院，在段间着手刊刻了两部阐扬的书籍：《古本》与《朱子晚年定论》。
前文有述，王守仁重新定义《》“格物致知”，旗帜鲜明朱熹唱反调。在王守仁，己并不是标新立异，是证明了朱熹的失误，由此揭橥久被误解的“格物致知”的真实含义。朱熹所犯错，主因就在胆子太，擅改动《》原文，不但改字解经，误认《》有阙文，己补写一段画蛇添足。此一，《》的原意遭扭曲，圣人的原意遭扭曲，有必因此拨乱反正。
早在龙场的候，王守仁朱熹的《章句》就有深深的怀疑，是手录古本，伏读精思，才悟《》原本简单直白，格物致知本诚意，根本就不存在阙文补。换言，原本《礼记》一篇的《》是一相完的版本，朱熹是因读懂，才原文有讹误缺漏，才做了修改增补。所现在很有必重新掘《》的古本，使《》本面目重新呈现在……（内容加载失败！）
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