辞官不果，王守仁副右御史衔继续巡抚南、赣、汀、漳，既“山中贼”已破，接就展一场剿灭“中贼”的伟业了。，剿灭的不是己的“中贼”，是百姓的。儒方官既是所谓“父母官”，便承担“养不教，父”的责任，孔子的说法，平民百姓应养、富、教。
何养、富，倒不象中那困难。儒、法两相信百姓的生活福祉取决统治者的管理水平，实，经济展往往不是统治者“管”的结果，是“放任不管”的结果。早早了经济规律的一真谛，提“无治”的政治纲领，政府不干涉民间，扮演守夜人的角色，惩罚一坏人坏就够了。
儒的原则是干涉，管理，但一切有分寸才。分寸究竟定在哪呢？统治者怀有仁爱，找正确的分寸，至少不横征暴敛。王守仁班师途中有一首《回军九连山中短述》，就是述儒精神的概括：
百妖氛一战清，万峰雷雨洗回兵。
未干羽苗顽格，深愧壶浆父老迎。
莫倚谋攻策，须内治是先声。
功微不愿封侯赏，但乞蠲输绝横征。
诗意是说，虽打胜了仗，但赢不够光……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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