戎马倥偬际，王守仁不曾疏忽了儒修养，在横水寄书杨仕德，其中两句话人反复征引的名言：“破山中贼易，破中贼难。”
所谓“破山中贼易”，王守仁确实有资格说的话，但前有元顺帝，有明思宗，亡国亡在“山中贼”手，不认同王守仁番话吧？，站在的立场做的反驳：“两位皇帝正是因中贼的势力太强，所才被山中贼打败。”
不那拘泥字面的话，两句话理解：“完客观目标是容易的，完善主观修养是困难的。”诚，“破中贼”意味着“灭人”，饮食仅满足箪食瓢羹，情色仅满足生育目的，且不论嫉妒、虚荣、恚怒等等简直数不尽的灵瑕疵，但是食、色两项就需真正意义的“灭绝人”的努力。倘若我今随机选一些人，抛给他一二选一的难题，愿意“破山中贼”的人比愿意“破中贼”的。
各史料其实已经提供给我足够的本统计数据，我清楚，平叛功勋数不胜数，公认的圣人有那寥寥几。王守仁说“破中贼”才是丈夫的不世伟业，话显半点有夸。
(ò﹏ò)
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