一般言，在官场攫取实权位置的人未必是做的人，但绝是做官的人。
选兵平寇是一件很敏感的，几乎必触犯皇的忌讳，晚近的例子曾国藩、李鸿章平定太平国义，所遭遇的微妙处境是很今读者熟悉的。那，叛乱的平定与否毕竟“是”国，人不此甘冒前程甚至身命的风险，却与人利益密切相关。除了王守仁的人，谁愿意做无论输赢获罪的呢？
醇儒不有的人，“苟利国生死，岂因祸福避趋”，王守仁在选拣民兵的同迅速三公文——是他的军生涯史极著名的一项措施，立十牌法。我从份《十牌法告谕各府父老子弟》中，的是一完全不同的王守仁：
本院奉命巡抚是方，惟剪除盗贼，赡养民。所限才力短浅，智虑不及；虽挟爱民，未有爱民政。父老子弟，凡匡我不逮，苟有益民者，皆有告我，我商度其，次举行。今此牌，似亦烦劳。尔众中间固诗书礼义，吾亦岂忍狡诈待尔良民。便防奸革弊，保安尔良善，则又不不，父老子弟，其体此意。今各务父慈子孝，兄爱弟敬，夫妇随，长惠幼顺，奉官……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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