是年京城了一件：越贪玩奇的武宗皇帝迷了藏传佛教，派遣太监刘允远赴西藏迎请活佛，此不惜耗费量人力物力。
情倘若生在别人身，譬佞佛著称的梁武帝，总有几分虔诚的在，但武宗的思牵挂着传说中密宗活佛的神秘法术，是最让儒士夫感不安的方。倒不苛责武宗，毕竟密宗活佛的广神通直今使很人着迷。
儒官员连番书劝阻，王守仁虽远在南京，写了一篇《谏迎佛疏》试图使武宗回转意。令人联韩愈在唐宪宗年间写的那篇名文《谏迎佛骨表》，但两篇文章照，我现王守仁全有韩愈那直言无隐、甘犯龙颜的骨鲠姿态，是循循善诱，极尽温柔婉转。
文章写，不知何，王守仁并未将它呈递。是，《谏迎佛疏》俨是一株岩中花树，虽未与武宗的一同明朗，却启弟子与人，至少在相程度洗即禅的嫌疑：
臣七月，切见路流传言，陛遣使外夷，远迎佛教，郡臣纷纷进谏，皆斥不纳。臣始闻不信，既知其实，独窃喜幸，此乃陛圣智明，善端萌蘗。郡臣谏，虽亦忠……（内容加载失败！）
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