实儒与禅谓泾渭分明。倘若孔孟复生，一定“恶紫夺朱”的态度攻讦王守仁些论调的。王守仁将社缩进，难免与传统儒渐行渐远，与禅宗的相似度却越越高。我他在一期所写的文字，概念是儒的概念，理路却绝不是孔孟的理路，譬《赠林典卿归省序》：
林典卿与其弟游，且归，辞阳明子曰：“元叙尝闻立诚夫子矣。今兹归，敢请益。”阳明子曰：“立诚。”典卿曰：“固此乎？，星辰丽焉，日月明焉，四行焉，引类言，不穷。人物富，草木蕃焉，禽兽群焉，中国夷狄分焉，引类言，不尽。夫古者，殚智虑，弊精力，莫究其绪焉；靡昼夜，极年岁，莫竟其说焉；析蚕丝，擢牛尾，莫既其奥焉。曰立诚，立诚尽矣乎？”阳明子曰：“立诚尽矣。夫诚，实理。其在，则其丽焉者，则其明焉者，则其行焉者，则其引类言不穷焉者，皆诚；其在人物，则其蕃焉者，则其群焉者，则其分焉者，则其引类言不穷焉者，皆诚；其在人物，则其蕃焉者，则其群焉者，则其分焉者，则其引类言不尽焉者，皆诚。是故殚智虑，弊精力，莫……（内容加载失败！）
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