龙潭问，《年谱》选一则做记载，门人的问题很有代表：“静坐中思虑纷杂，不强行禁绝，该怎办呢？”
初王守仁从龙场赴庐陵，途中便教诸生僧寺静坐，目的很简单，是让收收。人人平日总是务繁，千头万绪，倘使不收，便很难专注向。今很灵修炼类的畅销书仍教人静坐，静澄虑，人总有一些处。毕竟现代人面临同的问题：无论正是杂，每总有数不清的情操，总是满满的、乱乱的，久久就使人陷入焦灼、烦躁的状态。
静澄虑说容易，难在脑的活动总是不由主的，即便在我无梦的睡眠间，脑不曾有片刻闲着。在清醒状态什不，确实是一项不完的任务。
最常见的纯技术的解决方案是所谓的专注冥，将注意力集中在己的呼吸节奏。佛经就载有许默数呼吸的禅定训练。再正念冥，既留每一感觉，又不让注意力被某一特定的感觉带走，是精神减压的一剂良方。有一慈悲冥，将注意力集中无的同情博爱，默默重复一些“愿众生幸福”类的短语。真做“什不”，依靠一，即专注冥的……（内容加载失败！）
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