徐爱接问了一很紧的问题，是绝数人在听王守仁的述理问的问题：“至善果向内求，恐怕理不掌握完全吧？”
问题半是站在朱熹的立场，半是站在常识的立场。我很容易，一向内求至善的人该怎掌握客观知识或者技型的知识呢，譬掌握化知识或者骑行车？
王守仁给了一纲领的答复：“即理。哪有外、外理呢？”
是阳明的一经典论断，倘若我不了解王守仁所关注的有德不及其他，觉论断实在匪夷所思，的徐爱正是的感受，所追问：“譬父孝、君忠、友信、治民仁，其间有许理在，恐怕不不察吧？”
王守仁答：“论调误人太久，不是我现在三言两语就让人醒悟的。姑且就你所问及的几点说吧，父，难在父亲身寻一孝的理？君，难在君主身寻一忠的理？友、治民，难在朋友百姓身寻一信与仁的理？所有些理在己的，就是理。不受的遮蔽，就是理。般纯理的父，就表现孝；君，就表现忠；……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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