在百争鸣的年代，杨朱、墨翟的主张行其，孟子站“铁肩担义”，攻击杨、墨异端己任；宋代的异端变了佛教教，二程接孟子的重担，矢志驱散佛、的霾，使儒圣的光芒照耀。诚，是思史的实，不是站在儒立场所的。
杨朱主张“我”，墨翟主张“兼爱”，佛教教人解轮回苦海，教教人白日飞升、羽化仙，些迥异的论调同属儒者眼中的异端邪说，是早已被儒经典定了的坏思。是现了另一荒诞的现象——《别湛甘泉序》继谈，今儒者知贬低杨、墨，摈斥佛、，貌似圣人明世，现实状况是，非但一圣人寻不，今儒者甚至连杨、墨、佛、些异端不。杨朱至少知“我”，墨翟至少知“兼爱”，佛至少究命，至少清静守，儒的些人晓字面的章句训诂。
荒诞是有原因的，王守仁的解释是，杨、墨、佛、些异端，究其初衷，是了仁义、求命理，是努力不其，走偏了路已；今的儒弟子，求的初衷根本就无关仁义命，说圣人劳苦无功，不是人力所强求的，是在字面……（内容加载失败！）
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