兴隆寺讲吸引了越越的听众，有越越的人王守仁的门人弟子，人则见解各异。正德六年（1511年）正月，就在王守仁刚刚调任吏部验封清吏司主，弟子王舆庵、徐争论朱陆的是非了。王舆庵尊陆，徐尊朱，既莫衷一是，便请王守仁面裁决。
在我，王守仁站在陆九渊的一边，是不言喻的，设身处，公支持“异端邪说”，与官方意识形态唱反调，是冒不韪的。王守仁前各讲论，其实从不曾直面问题，他乔宇的那番话就是一很典型的例子。王舆庵、徐一次等逼着王守仁朱陆异同做明确表态，一单纯的术问题忽变了生死攸关的抉择。
王守仁一封长信答，概言：“认朱是真理、陆是谬误，是长久的定论，怎是轻易撼动的？就算徐不站在朱的立场争辩，难王舆庵的见解就一子被人接受吗？”
怎像是一佬打太极的态度。年，王守仁检讨己曾经有乡愿习气，一次折中王舆庵、徐的辩论正是乡愿一例。
辩论人不满意折中的、乡愿腔的答案，尤其是徐，他认……（内容加载失败！）
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