《年谱》给我的说法是，王守仁在庐陵县“政不威刑，惟导人本”，至导人的具体措施，是恢复了明初洪武年间的正三老制。
是朱元璋钦定的方制度，很有几分儒古风。民间“”基本行政单位，每由方官挑选德高望重的长者，称耆宿、老或方巾御史，专门调解民纠纷。倘若有人越耆宿，直接向官府告状，叫“越诉”，官府非但不予受理，打人一顿皮鞭。耆宿甚至有权力联络乡民将非歹的方官绑赴京城问罪，的档案留了被绑的方官向耆宿哀求的记载：“我十四年寒窗苦读才谋职位，求您高抬贵手，不毁了我的前程！”
耆宿制一度遭废止，原因是耆老所非人，腐化堕落，鱼乡，百姓反受其害。
朱元璋有明令，各乡设置申明亭、旌善亭，约相今居委的布告栏，人张榜表彰，坏人坏张榜批判。是洪武至正德，国初制度早已荒废，王守仁复行，将耆宿制、申明亭、旌善亭一一恢复，全是一派化民俗的做派。庐陵民风一变，百姓真不愿再打官司了，甚至有打官司的人受感化，哭着撤诉回的。此日复一日，监狱的犯人……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!